BLOG » Fenomenologia

:: 8 August 2007 ::

"Luaţi aminte să nu vă fure minţile cineva cu filozofia şi cu deşarta înşelăciune din predania omenească, după înţelesurile cele slabe ale lumii şi nu după Hristos." (Coloseni 2#8)

Fenomenologia (din limba greacă: phainómenon şi logos = studiul fenomenelor) este un curent filosofic din secolul al XX-lea, care încearcă să descrie structura experienţei, aşa cum este reprezentată în conştiinţă, nu ca fapte ci ca esenţă a lucrurilor (eidos), fără să apeleze la teorii sau la metodele altor discipline, cum ar fi ştiinţele naturii. Conceptul de fenomenologie apare mai întâi la Hegel, care în 1807 a publicat lucrarea "Phänomenologie des Geistes" ("Fenomenologia spiritului"). Fenomenologia modernă îşi are rădăcinile în psihologia descriptivă a lui Franz Brentano şi se bazează în mare măsură pe concepţiile lui Husserl, expuse mai ales în opera sa capitală, "Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie" ("Idei pentru o fenomenologie pură şi pentru o filosofie fenomenologică", 1913). Fenomenologia a fost mai departe dezvoltată de Martin Heidegger în Germania şi de Maurice Merleau-Ponty şi Jean-Paul Sartre în Franţa, ceea ce a dus la apariţia existenţialismului (o doctrină filozofică şi de acţiune caracterizată printr-o accentuare a individualităţii, propagarea libertăţii individuale şi a subiectivităţii).

Fenomenologia a avut o mare influenţă asupra psihologiei contemporane şi, în mod general, asupra epistemologiei. Pornindu-se de la lucrările lui Ludwig Binswanger, a apărut un nou curent în clinica psihiatrică, şi s-a dezvoltat metoda de psihoterapie instituţională

"Noua fenomenologie" s-a dezvoltat începând din anul 1960, în urma lucrărilor lui Hermann Schmitz. Noua fenomenolgie porneşte de la starea de "uimire afectivă" şi se dezvoltă pe experienţa de viaţă la propria fiinţă. Temele preferate sunt:

• Subiectivitatea
• Experienţa de viaţă între regresie şi emancipare personală
• Împăcarea fiinţei umane cu realitatea sa animală
• Eşuarea spiritului apusean etc.

Pe 27 si 28 august va avea loc la Sibiu un colocviu international cu titlul "Concepte filosofice si metafore religioase: noi perspective asupra fenomenologiei si teologiei". (vezi PROGRAMUL COLOCVIULUI). Nimic interesant pana aici, adica poate ca e putin interesant pentru cei care nu au auzit pana acum de fenomenologie. Din prima mi-a atras atentia faptul ca acest colocviu are loc la o facultate ortodoxa, cea din Sibiu mai precis. V-ati prins deja probabil, ca aceasca manifestare face parte din marele circ numit "Sibiu 2007 - Capitala Europeana a Culturii" care va culmina cu adunarea ecumenistilor din toata lumea pentru a stabili pacea intre popoare si unitatea in numele omului.

Apropos de circ, din intamplare am trecut si eu prin Sibiu anul asta si tot din ciclul de evenimente "culturale" am trecut printr-o ploaie de artificii cum numai smecherii din Craiova isi trag pe la chefurile de neuitat, ca sa vada tot orasul ca ei au bani si ca fac "show".

Ca sa trec mai repede peste introducere, vreau sa imi spun parerea despre organizarea acestui colocviu la o facultate ortodoxa: e o prostie. Nu ma pricep eu prea bine la ce presupune fenomenologia asta, dar mie imi suna a ceva new age, inca o filosofie care o descopera oamenii care nu stiu de Dumnezeu si care fug de Dumnezeul cel adevarat, inchinandu-se in schimb unui dumnezeu imaginar pe care il concep cu propria minte, care nu a dat nici o porunca, care nu ne interzice nimic si care invata o iubire nemarginita si abstracta, care este vazuta mai ales ca un paravan al patimilor si pacatului, ci nu ca un preludiu al pocaintei si o chemare catre despatimire.

Desi filosofia poate fi o stiinta frumoasa si care duce catre Dumnezeu, iar mai ales in vremuri de erodare a valorilor, sporire a urii si prostiei, a desfranarii si a tuturor relelor, gandirea filosofica poate sa fie un pas catre gandirea teologica, ma indoiesc ca acest colocviu va aduce vreun folos pentru ortodocsi si pentru ne-ortodocsi, si ma tem ca amestecarea nu este buna ci este daunatoare, ne luam de mana cu dracul, adica primi momeala lui care zice ca toate sunt bune, si ortodoxia si fenomenologia, toate sunt bune si trebuie sa luam ce e de folos din toate. Nu acesta este mesajul oficial al colocviului, dar neoficial aceasta este ce vor intelege cei mai multi oameni, care oricum habar nu au ce este fenomebnologia, dar pentru ca acest colocviu o sa aiba loc intr-o facultate ortodoxa, inseamna ca nu e ceva rau.

Dar pentru cei care nu prea isi pun probleme si considera parerea mea exagerata, iata cateva teme din programul colocviului:

• Michel Henry's Intuition of Life: God and Man out of this World
• "The Gift Half-Understood": Alterations of the Trinitarian Gift in Hilary of Poitiers and Augustine of Hippo
• La vie en tant que Vie
• Beyond Heidegger. A Reading of the Pauline Eschatology
• Phenomenology of Kierkegaard's view of Christological temporality
• Sur les deux sens phénoménologiques de l'apophatisme
• Between Subjects (Mother and Father): Towards a Phenomenology of Love

In a doua zi a colocviului, participantii vor fi plimbati la Sambata de Sus, sa speram ca o sa le zica parintele Teofan vreo vorba doua ca sa aiba saracii ce fenomene sa studieze.

Linkuri externe:

• Wikipedia - engleza
• Wikipedia - romana
• PHILOSOPHICAL CONCEPTS AND RELIGIOUS METAPHORS